Шатобриан Франсуа Рене

«Певец мировой скорби» родился в Бретани в знатной, но обедневшей семье. Детские годы он провел в мрачном средневековом замке и воспитывался под влиянием страдающих от хронической меланхолии родителей: набожной, наделенной богатым воображением матери и деспотичного, чудаковатого отца. Завершив обучение в иезуитском коллеже города Ренн, Шатобриан в 1786 поступил младшим лейтенантом в Наваррский полк и стал свидетелем революционных событий в столице. Воодушевившись рассказами о великих путешественниках, он в 1791 отправился в Америку, где обрел источник вдохновения для самых замечательных своих произведений. Известия об аресте Людовика XVI побудили его вернуться во Францию. Присоединившись к армии принцев в Кобленце, он принял участие в осаде Тионвиля. Некоторое время раненый и больной Шатобриан скитался по Бельгии, затем сумел переправиться в Англию. Здесь он вполне профессионально занялся литературным трудом и опубликовал свое первое сочинение «Исторический, политический и моральный опыт о древних и новых революциях, рассмотренных в их отношении к Французской революции» (1797). Приехав в 1800 во Францию под чужим именем, он уже в следующем году завоевал признание публики небольшим романом «Атала, или Любовь двух дикарей в пустыне» (1801), который поразил читателей живописным стилем и новаторским изображением страсти на фоне экзотической жизни коренных обитателей Америки. Первоначально Шатобриан намеревался включить этот роман в трактат «Гений христианства, или Красоты христианской религии» (1802), представляющий собой квинтэссенцию его творчества, поскольку в позднейших произведениях он либо развивает, либо комментирует намеченные здесь сюжеты. Главный эстетический тезис трактата состоит в том, что христианство является самой поэтической из всех религий и наиболее благоприятствует развитию, искусств и литературы. Роман «Рене» (1802), призванный иллюстрировать главу о «зыбкости страстей», в течение 50 лет служил моделью для меланхолических героев, которые терзаются недугом, названным впоследствии «болезнью века». Завоевав благосклонность Наполеона, Шатобриан поступил на дипломатическую службу, однако после убийства герцога Энгиенского (1804) отказался от должности и целиком посвятил себя литературе. В этот период вышли в свет «Мученики» (1809), эпическое повествование о конфликте между христианством и язычеством во времена Диоклетиана. С целью уточнить особенности местного колорита писатель предпринял поездку в Грецию и на Ближний Восток, а затем рассказал о пережитых впечатлениях в книге «Путешествие из Парижа в Иерусалим» (1811). Он оказал важную услугу Людовику XVIII, издав свой памфлет «О Буонапарте и Бурбонах» (1814) всего лишь за неделю до капитуляции императорских войск. После реставрации Шатобриан был послом в Берлине (1821), Лондоне (1822) и Риме (1828). Вершина его карьеры – пост министра иностранных дел (1823), с которого он был уволен, «подобно лакею», из-за неудачной экспедиции французских войск в Испанию. В 1826 вышли в свет роман «Натчезы», посвященный дальнейшей жизни Рене среди индейцев, и «История последнего из Абенсераджей», повесть о любви араба и испанки, которых разделяет вера и давняя вражда предков. После июльской революции 1830 года и свержения Карла X Шатобриан полностью отошел от политики, занявшись изданием своих литературных трудов. «Замогильные записки», последнее его сочинение, над которым он работал почти всю жизнь, были опубликованы посмертно (1848-1850).

Шатобриан, не создавший своей литературной школы, оказал огромное влияние на современных ему писателей-романтиков. «Гений христианства» считается одним из первых манифестов нового литературного течения. В трактате присутствуют все присущие романтизму черты: смутные порывы страстей и фантазии, вдохновенные и величественные картины природы, культ средних веков, восхищение готикой, интерес к национальной истории и фольклору. Типично романтическим героем является Рене, с которым писатель себя охотно отождествлял: человек с мятежной душой и пылким воображением исполнен сознанием собственной исключительности, но не находит себе места в обществе и замыкается в высокомерном одиночестве, одновременно страдая от своей неприкаянности. Опубликованные уже на излете романтизма «Замогильные записки» представляют собой не столько мемуары, сколько исповедь, попытку понять свое время и самого себя. Чуткое восприятие истории и тонкий психологизм сочетаются в них с характерным для Шатобриана цветистым и сочным стилем.

Автор: Е.Д. Мурашкинцева