Скифы

По сообщению Геродота, господствующими были царские скифы, жившие в степях между Днепром и Доном. По правобережью Нижнего Днепра и в степном Крыму обитали скифы-кочевники. Между Ингулом и Днепром вперемежку с кочевниками жили скифы-земледельцы. В бассейне Южного Буга, близ Ольвии обитали каллипиды, или эллиноскифы севернее — алазоны, а еще севернее скифы-пахари. Границы расселения отдельных племен, особенно скифов-пахарей неясны. Тесные отношения с греческими полисами Северного Причерноморья, интенсивная торговля скотом, хлебом, мехами и рабами усиливали процесс разложения родового строя в скифском обществе. Союз скифских племен постепенно приобретал черты раннегосударственного образования во главе с царем. Власть царя была наследственной и обожествлялась, но ограничивалась советом племенных вождей и народным собранием. У скифов шел процесс выделения военной аристократии и жреческой прослойки. Политическому сплочению скифов способствовала война с персидским царем Дарием 1 в 512 году до нашей эры. На рубеже 5-4 веков до нашей эры царь Атей узурпировал власть над скифами и к 340-м годам закончил объединение Скифии от Азовского моря до Дуная.

Изменения в социальном строе к 4 веку до на шей эры отразились в появлении в Приднепровье курганов скифской аристократии (царских курганов), достигавших в высоту более 20 м. В них были погребены цари и их приближенные в глубоких и сложных по конструкции погребальных сооружениях. Погребения аристократии сопровождались захоронением умерщвленных жен или наложниц, слуг (рабов) и лошадей. Воинов хоронили с оружием: короткие мечи-акинаки с золотыми обкладками ножен, масса стрел с бронзовыми наконечниками, колчаны или гориты, обложенные золотыми пластинами, копья и дротики с железными наконечниками. В богатых могилах часто встречались медная, золотая и серебряная посуда, греческая расписная керамика и амфоры с вином, разнообразные украшения, часто тонкой ювелирной работы скифских и греческих мастеров. Во время погребения рядовых скифских общинников совершался в основном тот же обряд, но погребальный инвентарь был беднее.

В 339 году царь Атей погиб в войне с македонским царем Филиппом II. В 331 году Зопирион, наместник Александра Македонского во Фракии, вторгся в западные владения скифов, осадил Ольвию, но скифы уничтожили его войско. К концу 3 века до нашей эры скифы подверглись натиску сарматов, пришедших из-за Дона. Скифы были оттеснены в Крым, где на реке Салгир близ Симферополя возник город Неаполь-Скифский, основанный, вероятно, царем Скилуром. Кроме Крыма, скифы удерживали земли в низовьях Днепра и Буга. Во 2 веке до нашей эры скифы стремились захватить в свои руки внешнюю торговлю хлебом, подчинили себе Ольвию и ряд владений Херсонеса. Политическая активность скифов была ослаблена в результате поражения в войне против Диофанта, полководца Митридата VI Евпатора, выступившего на стороне Херсонеса. Во второй половине 1 века нашей эры при царях Фарзое и Инисмее скифы вновь усилились и неоднократно воевали с Боспорским государством. Скифское царство с центром в Крыму просуществовало до второй половины 3 века и было уничтожено готами. После нашествия гуннов название «скифы» перестало носить этнический характер и применялось к различным народам Северного Причерноморья.

Искусство скифов представляет собой одну из самых ярких страниц истории культуры Северного Причерноморья. Среди художественных изделий, обнаруженных в погребениях скифов, наиболее интересны предметы, декорированные в зверином стиле: обкладки колчанов и ножен, рукоятки мечей, детали уздечного набора, бляшки (использовавшиеся для украшения конской сбруи, колчанов, панцирей, а также в качестве женских украшений), ручки зеркал, пряжки, браслеты, гривны. Наряду с изображениями фигур животных (оленя, лося, козла, хищных птиц, фантастических животных) на них встречаются сцены борьбы зверей (чаще всего орла или другого хищника, терзающего жертву).

Изображения выполнялись в невысоком рельефе при помощи ковки, чеканки, литья, тиснения и резьбы, чаще всего из золота, серебра, железа и бронзы. Восходящие к образам тотемных предков, они представляли злых и добрых духов и играли роль магических амулетов, символизировали силу, ловкость и храбрость воина. Особенностями скифского звериного стиля являются живость, характерность и динамика образов, приспособленность изображений к формам предметов. В искусстве скифов 4-3 веков до нашей эры образы животных получали более орнаментальную, линейно-плоскостную трактовку. Существовали и каменные, схематизированные изваяния воинов, устанавливавшиеся на курганах. С 5 века до нашей эры греческие мастера изготовляли предметы декоративно-прикладного искусства специально для скифов, сообразуясь с их художественными вкусами. Памятники искусства скифов, а также греческих произведений в скифском стиле, найдены в Келермесских курганах и курганах Карагодеуашх, Куль-Оба, Солоха, Чертомлык; уникальные настенные росписи открыты в Неаполе-Скифском.