Рели́гия — мировоззрение, обусловленное верой людей в существование сверхъестественной сферы, а также совокупность моральных и поведенческих норм, соответствующих обрядов и ритуалов.
В основе религиозного мировоззрения лежит вера в высшие силы и существа, — бога (или богов) и духов — которые являются объектом поклонения. Религия представляет собой отношение людей к сверхъестественным силам и надчеловеческому духовному миру — особой реальности, которая дает ориентиры для поведения в обществе. Обычно религиозное мировоззрение предполагает веру в бессмертие души и разные формы загробной жизни: воскресение, реинкарнацию (переселение душ), посмертное воздаяние. Религиозные верования находят выражение в мифах, священных текстах, обрядах, культах.
В основе религиозного мировоззрения лежит вера в высшие силы и существа, — бога (или богов) и духов — которые являются объектом поклонения. Религия представляет собой отношение людей к сверхъестественным силам и надчеловеческому духовному миру — особой реальности, которая дает ориентиры для поведения в обществе. Обычно религиозное мировоззрение предполагает веру в бессмертие души и разные формы загробной жизни: воскресение, реинкарнацию (переселение душ), посмертное воздаяние. Религиозные верования находят выражение в мифах, священных текстах, обрядах, культах.
Религия как форма общественного сознания и социальный институт включает в себя несколько основных элементов.
1. Вера — признание истинности религиозных догматов без фактической проверки и логических аргументов, на основании субъективных ощущений.
2. Учение — система догматических положений конкретной религии; совокупность принципов, идей, понятий, на которых основана вера.
3. Религиозный культ — совокупность действий, в которых выражается преклонение верующих перед высшими силами, почитание священных предметов. Культ — основной вид религиозной деятельности, церемониальная сторона религии, придающая конкретно-чувственный характер отвлеченным идеям и представлениям (обряды, молитвы, проповеди, мистерии). Религиозная вера включает в себя и веру в спасительную силу определенных ритуальных действий, которые могут оказывать влияние на объективный ход событий.
4. Система моральных норм и стандартов правильного поведения, источником которых считается Бог или иная сверхъестественная сущность, воплощающая в себе высший разум, абсолютное совершенство, силу и могущество.
5. Церковь — особый социальный институт, организация, управляющая жизнью общины. Религиозная община — совокупность представителей определенного вероисповедания, объединившихся для удовлетворения своих религиозных потребностей (проведения богослужений, осуществления религиозного просвещения и др.).
1. Вера — признание истинности религиозных догматов без фактической проверки и логических аргументов, на основании субъективных ощущений.
2. Учение — система догматических положений конкретной религии; совокупность принципов, идей, понятий, на которых основана вера.
3. Религиозный культ — совокупность действий, в которых выражается преклонение верующих перед высшими силами, почитание священных предметов. Культ — основной вид религиозной деятельности, церемониальная сторона религии, придающая конкретно-чувственный характер отвлеченным идеям и представлениям (обряды, молитвы, проповеди, мистерии). Религиозная вера включает в себя и веру в спасительную силу определенных ритуальных действий, которые могут оказывать влияние на объективный ход событий.
4. Система моральных норм и стандартов правильного поведения, источником которых считается Бог или иная сверхъестественная сущность, воплощающая в себе высший разум, абсолютное совершенство, силу и могущество.
5. Церковь — особый социальный институт, организация, управляющая жизнью общины. Религиозная община — совокупность представителей определенного вероисповедания, объединившихся для удовлетворения своих религиозных потребностей (проведения богослужений, осуществления религиозного просвещения и др.).
В религиозном сознании Бог (или иная сверхъестественная сила) — главный источник моральных ценностей и ориентиров, которые воплощают его волю в разнообразных формах сакрального знания: заветах, заповедях, священных текстах.
Религиозное сознание может быть индивидуальным или групповым. Оно основывается на обыденной практике, личном отношении и образе жизни, или на идейной позиции человека, согласованной с концептуальным вероучением. Для религиозного сознания характерно осмысление нематериальной реальности, которая может быть открыта человеку в результате мистического опыта, эмоциональных переживаний, морально-психологического состояния. Религиозное сознание допускает иррациональное истолкование явлений окружающего мира.
Светское сознание, в отличие от религиозного, усматривает источники всех процессов и явлений в объективных обстоятельствах материального мира, их причинно-следственной взаимосвязи. Светское мировоззрение опирается на естественнонаучное и социальное знание, отделяет нравственную сущность религиозных учений от их мистической составляющей, объясняет сформировавшуюся систему социальных и моральных норм с точки зрения психологии личности и общества.
Религиозное сознание может быть индивидуальным или групповым. Оно основывается на обыденной практике, личном отношении и образе жизни, или на идейной позиции человека, согласованной с концептуальным вероучением. Для религиозного сознания характерно осмысление нематериальной реальности, которая может быть открыта человеку в результате мистического опыта, эмоциональных переживаний, морально-психологического состояния. Религиозное сознание допускает иррациональное истолкование явлений окружающего мира.
Светское сознание, в отличие от религиозного, усматривает источники всех процессов и явлений в объективных обстоятельствах материального мира, их причинно-следственной взаимосвязи. Светское мировоззрение опирается на естественнонаучное и социальное знание, отделяет нравственную сущность религиозных учений от их мистической составляющей, объясняет сформировавшуюся систему социальных и моральных норм с точки зрения психологии личности и общества.
Религиозные верования могут принимать форму монотеизма или политеизма.
Монотеизм — религиозное мировоззрение, основанное на вере в единого Бога (единобожие). В рамках монотеизма выделяют отдельные религиозно-философские направления: теизм — вера в существование Бога, который создал мир и непосредственно управляет им; деизм — мировоззрение, которое утверждает существование Бога, но отрицает его активное участие в жизни людей, сверхъестественные явления и религиозный догматизм.
Примеры монотеистических религий: иудаизм, христианство, ислам.
Политеизм — многобожие, вера в нескольких богов, каждый из которых имеет определенную сферу влияния. Вероятно, политеизм — древнейшая форма религиозных представлений о мире, из которой со временем выделилось монотеистическое мировоззрение.
Политеистическими были религиозные верования древних египтян, греков, римлян, славян. В современном мире к политеистическим религиям относится синтоизм в Японии, отчасти — индуизм.
Для политеизма характерно существование пантеона — группы богов, признаваемых той или иной религией и описанных в мифологии. Так, например, в пантеон славянских богов входили Перун, Хорс, Даждьбог, Стрибог, Мокошь и др.
Монотеизм — религиозное мировоззрение, основанное на вере в единого Бога (единобожие). В рамках монотеизма выделяют отдельные религиозно-философские направления: теизм — вера в существование Бога, который создал мир и непосредственно управляет им; деизм — мировоззрение, которое утверждает существование Бога, но отрицает его активное участие в жизни людей, сверхъестественные явления и религиозный догматизм.
Примеры монотеистических религий: иудаизм, христианство, ислам.
Политеизм — многобожие, вера в нескольких богов, каждый из которых имеет определенную сферу влияния. Вероятно, политеизм — древнейшая форма религиозных представлений о мире, из которой со временем выделилось монотеистическое мировоззрение.
Политеистическими были религиозные верования древних египтян, греков, римлян, славян. В современном мире к политеистическим религиям относится синтоизм в Японии, отчасти — индуизм.
Для политеизма характерно существование пантеона — группы богов, признаваемых той или иной религией и описанных в мифологии. Так, например, в пантеон славянских богов входили Перун, Хорс, Даждьбог, Стрибог, Мокошь и др.
Некоторые развитые религии современного мира представлены в обществе особым социальным институтом — церковью. Церковь регулирует и направляет жизнь верующих: устанавливает определенную систему моральных норм, ценностей, образцов поведения, позитивных и негативных санкций. Церковная община основана на общей вере, совместном участии в религиозных таинствах, священноначалии.
Церковь как корпоративная организация с иерархической структурой и централизованным управлением характерна в первую очередь для различных христианских конфессий (православия, католицизма, протестантизма и др.).
Другие распространенные в мире религии (ислам, буддизм, конфуцианство, иудаизм) не имеют четко оформленной церковной организации.
Церковь как корпоративная организация с иерархической структурой и централизованным управлением характерна в первую очередь для различных христианских конфессий (православия, католицизма, протестантизма и др.).
Другие распространенные в мире религии (ислам, буддизм, конфуцианство, иудаизм) не имеют четко оформленной церковной организации.
Религия выполняет в общественной жизни ряд важных функций.
1. Мировоззренческая функция: религия отвечает на вопросы о смысле и цели жизни, дает человек систему идей, убеждений, критериев, с точки зрения которых он осмысливает мир и свое место в нем.
2. Компенсаторная (утешительная, психотерапевтическая) функция: религия возмещает человеку ощущение его зависимости от природы, ограниченности его способностей, конечности жизни. Религия помогает переживать стресс, личные неудачи, страх перед смертью, приносит утешение, душевный покой.
3. Коммуникативная функция: религия обеспечивает общение верующих между собой, а также общение верующих с Богом, духами, ангелами, святыми, душами умерших. Обрядовая деятельность в этом случае служит способом установления контактов людей друг с другом и с существами нематериального мира.
4. Регулятивная функция: религия упорядочивает деятельность людей, их помыслы, устремления, поступки, с точки зрения определенных духовных ценностей и моральных норм.
5. Интегративная функция: последователи определенного вероучения ощущают себя единой религиозной общностью с определенными ценностными установками.
6. Культурная функция: на протяжении истории человечества религия способствовала становлению и развитию определенных отраслей культуры — письменности, книгопечатания, изобразительных искусств, музыки, философии. В ходе религиозной деятельности определенные культурные ценности и установки передаются новому поколению.
1. Мировоззренческая функция: религия отвечает на вопросы о смысле и цели жизни, дает человек систему идей, убеждений, критериев, с точки зрения которых он осмысливает мир и свое место в нем.
2. Компенсаторная (утешительная, психотерапевтическая) функция: религия возмещает человеку ощущение его зависимости от природы, ограниченности его способностей, конечности жизни. Религия помогает переживать стресс, личные неудачи, страх перед смертью, приносит утешение, душевный покой.
3. Коммуникативная функция: религия обеспечивает общение верующих между собой, а также общение верующих с Богом, духами, ангелами, святыми, душами умерших. Обрядовая деятельность в этом случае служит способом установления контактов людей друг с другом и с существами нематериального мира.
4. Регулятивная функция: религия упорядочивает деятельность людей, их помыслы, устремления, поступки, с точки зрения определенных духовных ценностей и моральных норм.
5. Интегративная функция: последователи определенного вероучения ощущают себя единой религиозной общностью с определенными ценностными установками.
6. Культурная функция: на протяжении истории человечества религия способствовала становлению и развитию определенных отраслей культуры — письменности, книгопечатания, изобразительных искусств, музыки, философии. В ходе религиозной деятельности определенные культурные ценности и установки передаются новому поколению.
В истории развития религиозных представлений выделяют ранние формы веры в сверхъестественное, которые существовали в различных обществах и культурах.
1. Магия (колдовство) — комплекс обрядов и ритуалов, осуществляемых для воздействия на скрытые в человеке и природе силы с целью получения определенного результата. Формы магии: гадание, астрология, алхимия.
2. Тотемизм — вера в родство человеческой группы (рода или племени) с каким-либо животным или растением (тотемом), поклонение этому объекту как мифическому предку и покровителю. Особенность тотемизма — его влияние на социальную организацию человеческого коллектива: тотемизм регламентировал формы сотрудничества, социальные контакты, брачное поведение членов рода и др.
3. Фетишизм — поклонение неодушевленным материальным объектам (амулетам, культовым предметам), которым приписываются сверхъестественные свойства.
4. Анимизм — вера в духов, во всеобщую одухотворенность окружающего мира (животных, растений, природных явлений). Особой формой анимистического религиозного культа является шаманство — вера в способность отдельных людей (шаманов) выступать посредниками между миром людей и миром духов.
1. Магия (колдовство) — комплекс обрядов и ритуалов, осуществляемых для воздействия на скрытые в человеке и природе силы с целью получения определенного результата. Формы магии: гадание, астрология, алхимия.
2. Тотемизм — вера в родство человеческой группы (рода или племени) с каким-либо животным или растением (тотемом), поклонение этому объекту как мифическому предку и покровителю. Особенность тотемизма — его влияние на социальную организацию человеческого коллектива: тотемизм регламентировал формы сотрудничества, социальные контакты, брачное поведение членов рода и др.
3. Фетишизм — поклонение неодушевленным материальным объектам (амулетам, культовым предметам), которым приписываются сверхъестественные свойства.
4. Анимизм — вера в духов, во всеобщую одухотворенность окружающего мира (животных, растений, природных явлений). Особой формой анимистического религиозного культа является шаманство — вера в способность отдельных людей (шаманов) выступать посредниками между миром людей и миром духов.
К числу наиболее распространенных религий в современном мире относятся:
— христианство (повсеместно, преимущественно в Европе, Америке Австралии, приблизительно 2 млрд последователей);— ислам (Северная Африка, Ближний и Средний Восток, Юго-Восточная и Центральная Азия, приблизительно 1, 2 млрд последователей);
— индуизм (Индия, около 800 млн последователей);
— синтоизм (Япония, около 400 млн последователей);
— буддизм (Центральная, Южная и Юго-Восточная Азия, около 350 млн последователей);
— иудаизм (Израиль, около 14 млн последователей).
— христианство (повсеместно, преимущественно в Европе, Америке Австралии, приблизительно 2 млрд последователей);— ислам (Северная Африка, Ближний и Средний Восток, Юго-Восточная и Центральная Азия, приблизительно 1, 2 млрд последователей);
— индуизм (Индия, около 800 млн последователей);
— синтоизм (Япония, около 400 млн последователей);
— буддизм (Центральная, Южная и Юго-Восточная Азия, около 350 млн последователей);
— иудаизм (Израиль, около 14 млн последователей).
Все религии современного мира и исторические формы религиозных верований можно разделить на три группы:
1) традиционные родоплеменные верования (анимизм, тотемизм и т. п.);
2) национальные религии — локально ограниченные, распространенные в пределах отдельных наций и государств (индуизм, иудаизм и др.)
3) мировые религии (буддизм, христианство, ислам).
Мировые религии, зародившись в определенной стране, позже распространились на большие территории. В отличие от мировых религий национальные религии, даже если они объединяют большое число верующих, связаны с принадлежностью к определенной национальности и потому распространение их в мире ограничено.
Мировые религии выделяют на основании следующих критериев: значительное число последователей во всем мире; межэтнический характер (возможность распространения данной религии среди представителей разных народов); возможность распространения данного вероучения среди всех социальных и политических групп.
Эти черты свойственны буддизму, христианству и исламу, которые и составляют группу мировых религий. В то же время, например, индуизм — не мировая религия (хотя число его сторонников почти в два раза больше, чем число последователей буддизма), так как его распространение сдерживается национальными границами.
1) традиционные родоплеменные верования (анимизм, тотемизм и т. п.);
2) национальные религии — локально ограниченные, распространенные в пределах отдельных наций и государств (индуизм, иудаизм и др.)
3) мировые религии (буддизм, христианство, ислам).
Мировые религии, зародившись в определенной стране, позже распространились на большие территории. В отличие от мировых религий национальные религии, даже если они объединяют большое число верующих, связаны с принадлежностью к определенной национальности и потому распространение их в мире ограничено.
Мировые религии выделяют на основании следующих критериев: значительное число последователей во всем мире; межэтнический характер (возможность распространения данной религии среди представителей разных народов); возможность распространения данного вероучения среди всех социальных и политических групп.
Эти черты свойственны буддизму, христианству и исламу, которые и составляют группу мировых религий. В то же время, например, индуизм — не мировая религия (хотя число его сторонников почти в два раза больше, чем число последователей буддизма), так как его распространение сдерживается национальными границами.
Буддизм — древнейшая мировая религия. Буддизм зародился в Индии, в 6–5 веках до н. э., в дальнейшем вышел за ее пределы и распространился во многих странах Азии. Основатель буддийского учения — Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни. В рамках буддизма выделяют два основных учения: махаяна и тхеравада.
Основа буддийского вероучения — представление о бытии как страдании, бесконечной цепи перерождений. Освобождение от страдания возможно в результате правильного поведения, преобразования психики и физиологии человека. Конечная цель духовных стремлений человека — достижение состояния нирваны, свободы от страданий.
Основа буддийского вероучения — представление о бытии как страдании, бесконечной цепи перерождений. Освобождение от страдания возможно в результате правильного поведения, преобразования психики и физиологии человека. Конечная цель духовных стремлений человека — достижение состояния нирваны, свободы от страданий.
Христианство возникло в 1 веке н. э., в восточных провинциях Римской империи. Священная книга христиан — Библия, включающая Ветхий и Новый Завет.
Христианство — монотеистическая религия, основанная на вере в единого Бога и бессмертие человеческой души. Бог в христианстве един в трех лицах: Бог Отец, Бог Сын (Иисус Христос), Бог Святой Дух.
Основные ветви христианства в современном мире: православие (215 млн последователей), католицизм (около 1 млрд последователей), протестантизм (около 350 млн последователей).
Христианство — монотеистическая религия, основанная на вере в единого Бога и бессмертие человеческой души. Бог в христианстве един в трех лицах: Бог Отец, Бог Сын (Иисус Христос), Бог Святой Дух.
Основные ветви христианства в современном мире: православие (215 млн последователей), католицизм (около 1 млрд последователей), протестантизм (около 350 млн последователей).
Ислам — самая молодая из мировых религий, которая возникла в 7 веке н. э. на Аравийском полуострове.
Слово «ислам» означает «покорность» — подчинение законам Аллаха. Аллах в мусульманском вероучении — единый Бог, создатель всего сущего, который ниспослал людям религию через своего пророка Мухаммеда (Магомета).
Священная книга мусульман — Коран. Другие источники морально-религиозных норм в мусульманстве — сунна и шариат.
Слово «ислам» означает «покорность» — подчинение законам Аллаха. Аллах в мусульманском вероучении — единый Бог, создатель всего сущего, который ниспослал людям религию через своего пророка Мухаммеда (Магомета).
Священная книга мусульман — Коран. Другие источники морально-религиозных норм в мусульманстве — сунна и шариат.
Мировоззрение, отрицающее существование Бога и каких-либо сверхъестественных сил называется атеизмом. От атеизма следует отличать теологический агностицизм, который отрицает возможность познания истины в отношении существования сверхъестественной сферы: богов, духов, вечной жизни. При этом агностики не исключают самой возможности существования божественного, они лишь указывают на отсутствие рациональных доказательств и аргументов в вопросах религиозной веры.
На протяжении всей истории человечества религиозное сознание и светская культура взаимодействовали как в форме мирного сосуществования, так и в ходе открытого противостояния. Одно из основных прав человека в демократическом обществе — свобода совести, которая подразумевает право исповедовать любую религию или быть атеистом.
На протяжении всей истории человечества религиозное сознание и светская культура взаимодействовали как в форме мирного сосуществования, так и в ходе открытого противостояния. Одно из основных прав человека в демократическом обществе — свобода совести, которая подразумевает право исповедовать любую религию или быть атеистом.