Дембо́вский Эдвард (Edward Dembowski) (31 мая 1822, Варшава — 27 февраля 1846, Подгуж, близ Кракова) — польский ученый-философ, революционный демократ, участник Краковского восстания 1846 года. Выходец из аристократической семьи Эдвард Дембовский в 1839 году вступил в подпольную патриотическую организацию «Содружество польского народа» и вскоре возглавил ее революционное крыло. В 1842 году он основал в Варшаве журнал «Пшеглёнд науковы» (Przeglad naukowy), вокруг которого группировалась радикальная молодежь. В 1843 году Э. Дембовский эмигрировал в Познанское княжество, откуда год спустя был выслан полицией. С середины 1845 года он нелегально находился в Галиции, где готовил восстание. 24 февраля 1846 года Дембовский прибыл в восставший Краков (см. Краковское восстание 1846), занял пост секретаря диктатора Я. Тыссовского. 26 февраля он ликвидировал контрреволюционный заговор краковских помещиков, провозгласил отмену барщины, переход земли в собственность крестьян, ликвидацию всех привилегий шляхты, создание национальных мастерских для ремесленников. 27 февраля Э. Дембовский возглавил процессию, направившуюся в Галицию для разъяснения крестьянству целей революции и был убит в стычке с отрядом австрийских войск.
В философии Эдвард Дембовский был последователем Г. Гегеля, но выступал с критикой «эклектизма» его философии, в которой усматривал попытку примирить противоречивые элементы («существующее зло с прогрессом») и тем самым прийти к теоретическому оправданию зла. Дембовский подчеркивал необходимость нового философского синтеза, в котором гегелевская диалектика с присущим ей принципом отрицания была бы объединена с признанием революционной активности масс как основной направляющей силы исторического процесса. Попыткой такого синтеза была созданная под влиянием Л. Фейербаха «философия творчества», изложенная Дембовским в сочинении «Мысли о будущности философии» (1845). В «философии творчества» выражено стремление освободиться от гегелевского панлогизма — центр творческого развития переносится с идеи на само бытие, «ощущающую действительность». В духе социалистических идей польский философ развивал учение о процессе «обобществлений», согласно которому содержание истории заключается в расширении границ общественной свободы: эта свобода реализуется в политическом и социальном освобождении народных масс, через отмену частной собственности. В эстетике Дембовский обосновывал революционный романтизм.