Вход
Регистрация Зарегистрируйтесь, чтобы получить расширенные возможности...

Эразм Роттердамский

Эра́зм Роттерда́мский (полн. Эразм Дезидерий Роттердамский; Erasmus Roterdamus Desiderius) (28 октября 1467, Роттердам — 11 июля 1536, Базель) — гуманист эпохи Возрождения (глава «северных гуманистов»), богослов, филолог, писатель. Автор «Похвалы Глупости» — сатиры, высмеивавшей нравы и пороки современного ему общества. Сыграл большую роль в подготовке Реформации, но не принял ее.
Редактировать

Образование

Незаконнорожденный сын священника, Эразм первоначальное образование получил в школе «братьев общей жизни» в Девентере. В 1486 году он стал монахом, вступив в братство регулярных каноников-августинцев. Шесть лет Эразм провел в монастыре, изучая древние языки, античных и раннехристианских писателей. Затем он продолжил образование в Париже, где познакомился не только с богословской мыслью поздней схоластики, но и с устремлениями гуманистической культуры. Большое влияние на Эразма оказали труды итальянского филолога-гуманиста Лоренцо валлы, идеи флорентийской Платоновской академии. В 1499 году Эразм впервые посетил Англию, где завязал отношения с оксфордскими гуманистамии Т. Мором.
Редактировать

«Философия Христа»

Общеевропейскую известность Эразму принесло первое издание в 1500 году «Адагий» — собрания поговорок, или крылатых слов, найденных у античных и раннехристианских писателей и рассматриваемых в качестве реликтов стародавней мудрости, наставления которой, как стремился показать Эразм, не утратили своей актуальности. В 1501 году был написан религиозно-этический трактат «Оружие христианского воина» (1504), в котором сформулированы основные принципы эразмианской «философии Христа» (или «небесной философии»), подчеркивавшей в христианстве не обрядовую сторону, а нравственное преображение человека в соответствии с Христовыми заповедями.
Редактировать

В Италии и Англии

С 1506 по 1509 год Эразм жил в Италии, в туринском университете был удостоен степени доктора богословия, а находясь в Венеции, тесно сотрудничал с прославленным книгоиздателем А. Мануцием. Затем несколько лет он провел в Англии, читал лекции в Оксфорде. В гостях у Мора в Лондоне (1509) Эразм закончил прославившую его философскую сатиру «Похвала Глупости» (1511): в этом произведении в шутливо-серьезном автопанегирике Глупости он критиковал принятый уклад жизни, нравы и обычаи общества и вместе с тем проводил гуманистические идеи.
Редактировать

Базельский период

Эразм Роттердамский («Наставление христианского государя»)
Титульный лист «Наставления христианского государя»
Со временем Эразм приобрел широкую известность и славу, став в глазах образованного европейского общества главой так называемой «республики ученых». С его мнением считались не только в вопросах научных и литературных, но также в религиозных и политических, ему охотно помогали меценаты, предлагали свое покровительство светские государи и князья церкви. Однако с 1514 году Эразм предпочел обосноваться в швейцарском городе Базеле, где прожил до конца своих дней. В этом городе у Эразма сложились дружеские отношения с типографом И. Фробеном, ставшим его главным издателем.
Откликаясь на развернувшиеся в ренессансной политической литературе дискуссии о типе идеального монарха, Эразм в 1515 году написал «Наставление христианского государя» (1516). В 1516 году он сочинил (в жанре речи) и издал «Жалобу мира», в которой с позиций гуманизма показывал пагубность завоевательных войн, приносивших неисчислимые бедствия народам Европы.
Редактировать

Переводы с греческого

Эразм Роттердамский (издание)
Прижизненное издание
Большое место в творчестве Эразма занимали переводы с греческого на латынь античных и раннехристианских авторов — Еврипида, Лукиана, Оригена, Иоанна Златоуста. Эразм также способствовал изданию текстов древних писателей. Он опубликовал вместе с собственными комментариями творения Иеронима, автора латинского перевода Библии («Вульгаты», конец IV в.). Особо важное значение имело предпринятое им в 1517 году издание греческого текста «Нового Завета», а затем его новый перевод на латинский язык (1519), сопровождаемый обширными пояснениями и существенно отличающийся от «Вульгаты», что вызвало нарекания со стороны ревнителей католической ортодоксии.
Редактировать

Полемика с Лютером

Эразм Роттердамский (гравюра)
Гравюра
Некоторое время Эразму удавалось держаться в стороне от бушевавшей в Германии идеологической борьбы, вызванной Реформацией, несмотря на желание обеих сторон привлечь его в свой лагерь. Однако в 1524 году, опубликовав трактат «О свободе воли», Эразм оказался вовлеченным в полемику с Лютером, который в ответном сочинении «О рабстве воли» (1525) отстаивал тезис, прямо противоположный тезису Эразма. Продолжая спор с Лютером, ученый опубликовал еще несколько сочинений, в их числе «О желанном церковном согласии» (1533).
Редактировать

«Разговоры запросто»

Ряд сочинений Эразма посвящен проблемам воспитания. В течение многих лет (1518-1533) он работал над главным своим этико-педагогическим сочинением «Разговоры запросто», пополняя его все новыми диалогами, в которых образование рассматривалось в его связи с формированием нравственно ответственной личности.
Редактировать

Дополнительная литература

  • Маркиш С. П. Знакомство с Эразмом из Роттердама. М., 1971.
  • Смирин М. М. Эразм Роттердамский и реформационное движение в Германии. М., 1978.
  • Эразм Роттердамский и его время. М., 1989.
  • Безелянский Ю. Н. Культовые имена от Э до Э: От Эразма Роттердамского до Умберто Эко. - М.: Радуга, 2004.
  • Цвейг Стефан. Триумф и трагедия Эразма Роттердамского. - СПб.: Бельведер, 2001.

Сочинения

  • Похвальное слово глупости. М.; Л., 1931.
  • Разговоры запросто. М., 1969.
  • Философские произведения. М., 1986.
  • Жалоба мира // Эразм Роттердамский и его время. М., 1989. С. 244-274.
  • Opera omnia. Lugduni Batavorum. 1703-1706. T. 1-10.
  • Эразм Роттердамский. Похвала Глупости. - Москва: Эксмо, 2006.
  • Эразм Роттердамский. Философские произведения. - М.: Наука, 1986.

Смотри также

Покровители Эразма

Статья находится в рубриках
Яндекс.Метрика