Вход
Регистрация Зарегистрируйтесь, чтобы получить расширенные возможности...

Эксперимент

Экспериме́нт (от лат. experimentum — проба, опыт), род опыта, имеющего целенаправленно исследовательский характер и проводимого в искусственных, воспроизводимых условиях путем их контролируемого изменения.
Как метод исследования, определенный логикой познающего разума Нового времени (17-19 вв.), эксперимент не просто инструмент познания, но его принципиальное основание, так что мышление эпохи в целом может быть названо экспериментирующим. Поэтому И. Кант считал свою «Критику чистого разума» философской рефлексией экспериментирующего познания и видел свою задачу в «распространении экспериментального метода на метафизику» (Кант И. Соч. в 6 тт. Т.3. М., 1964. С. 88-91).
Всякий опыт имеет смысл свидетельства, удостоверения или опровержения только потому, что фрагментарно выявляет определенный образ (строй) мира в целом, предполагаемый определенной формой (логикой) конструктивной мысли. Зрение в теоретически ориентированном опыте становится понимающим (умным) зрением, а образ целого приобретает зримость. Греческая теоретическая «фисиология» не менее опытна и не более умозрительна, чем натуральная философия И. Ньютона. Они различаются как логикой умозрения, так и характером опытного базиса. Эйдетической логике понимания (понять — значит усмотреть сущее в неделимой форме его бытия) полностью соответствует искусство эйдетического опыта, т. е. восприятия сущего в его собственном эйдосе (т. е. в идеальной форме). Логике же новоевропейской науки (понять — значит познать, обнаружить сущностный закон, определяющий возможности существования вещей и явлений) и без-образности бесконечной в себе природы (Бруно — Ньютона) соответствует как раз техника экспериментального исследования.
Эксперимент познающего разума исследует изменение состояния наблюдаемого объекта в зависимости от изменяющихся условий, он ищет за природными субстанциями схему функциональной зависимости. Эксперимент становится методом познания, когда саму природу понимают как метод действия. Изменение условий в эксперименте строится как ряд последовательных приближений к предельному состоянию, как своего рода предельный переход из одного мира в другой. Так, Галилей открывает существование коперниканского мира, экспериментируя с предельными формами мира аристотелианского. Открывая новые объекты, эксперимент одновременно открывает на них глаза — создает соответствующее им «умное зрение». Эту функцию эксперимента можно назвать сократической. Эксперимент устремлен к пределу, в котором исследуемое явление (напр., падение тела, химическое превращение, жизнь популяции, реактивное поведение) выступает в чистом виде, изолированно. Преобразующее действие эксперимента имеет целью изолировать элементарную связь причина-действие и, далее, свободное от действий (инерциальное) бытие объекта. Идея предельной изоляции свободного состояния и элементарного взаимодействия определяет эксперимент как процедуру идеализации, как предельный переход к мысленному эксперименту с идеальными объектами (к которым относятся утверждения теории). Специальными техническими средствами эксперимент создает условия, максимально приближенные к идеальным (напр., абсолютная пустота, абсолютно твердое тело, идеальный газ, силовые линии электромагнитного поля, простой рефлекс, социальный тип, чистая фонема и т.д. ). Вместе с тем он указывает путь реализации идеального. Всякий реальный эксперимент имеет смысл только в горизонте мысленного эксперимента с идеальными объектами, но и всякий теоретический конструкт получает смысл реального понятия лишь в качестве идеального проекта реального эксперимента. В эксперименте природа исследуется в форме техники. Экспериментальная техника — то звено, через которое теоретическое открытие становится техническим изобретением, а достижения техники используются в исследованиях. Фундаментальные исследования являются и наиболее техноемкими (напр., современный ускоритель), и наиболее технически эффективными (ядерная физика, молекулярная генетика). В экспериментальной установке, построенной на базе теории, последняя утрачивает характер объектности, объективной картины мира, она приобретает форму инструмента исследования, направленного на мир. В форме эксперимента теоретическое знание вновь «выталкивает» мир из его объективной картины как непознанный и бесконечный в себе предмет.
Неклассическая физика 20 в. (релятивистская и квантовая механика) обнаруживает внутренние границы эксперимента как метода познания. Принципы наблюдаемости, неопределенности, дополнительности фиксируют неустранимое участие познавательного действия в определениях бытия познаваемого объекта (т. е. его не-объектность).
Редактировать

Дополнительная литература

  • Бэкон Ф. Новый органон. Л., 1935.
  • Галилей Г. Избранные труды в 2-х тт. М., 1964.
  • Гук Р. Общая схема или идея настоящего состояния естественной философии // Научное наследство. Т.1. М.-Л., 1948.
  • Мах Э. Механика. СПб., 1909.
  • Ольшки Л. История научной литературы на новых языках. Т.3. М., 1933.
  • Борн М. Эксперимент и теория в физике // Борн М. Физика в жизни моего поколения. М., 1963.
  • Библер В. С. Кант — Галилей — Кант. М.,1991.
  • Он же. Творческое мышление как предмет логики (проблемы и перспективы) // Научное творчество. М., 1969. С. 167-220.
  • Ахутин А. В. История принципов физического эксперимента: от античности до XVII в. М., 1976.
  • Он же. Понятие «природа» в античности и в Новое время. М., 1988. С.163-183.
  • Оперативный эксперимент: вопросы теории и практики. - Москва: Акад. упр. МВД России, 2005.
  • Балакшина М. А. Введение в научный эксперимент. - Саров: ФГУП РФЯЦ-ВНИИЭФ, 2005.
  • Новожилов Э. Д. Научное исследование (логика, методология, эксперимент). - Москва: Физматлит, 2005.
  • Шутов В. И. Эксперимент в физике. - М.: ФИЗМАТЛИТ, 2005.
  • Эксперимент и квазиэксперимент в психологии. - М.: Питер, 2004.

Смотри также

Статья находится в рубриках
Яндекс.Метрика