;

Эко Умберто

Э́ко Умберто (Umberto Eco) (5 января 1932, Алессандрия, Италия — 19 февраля 2016, Милан, Италия) — итальянский писатель, философ, историк, литературный критик, публицист.
Редактировать

Биография

Умберто Эко родился 5 января 1932 года в Алессандрии, небольшом городке в Пьемонте, на севере Италии.
Возможно, фамилия Эко — аббревиатура от латинского словосочетания «ex caelis oblatus», т. е. «дарованный небесами»: дед Умберто был подкидышем и рассказывал, что эта фамилия была присвоена ему государственным чиновником по принятому тогда в Италии обычаю.

Детство

Во время Второй мировой войны Эко и его мать переехали в маленькую горную деревню.
В романах «Баудолино» и «Таинственное пламя царицы Лоаны» писатель воспроизводит характерные приметы местности, в которой прошло его детство: горы, тропинки над обрывами и туман — ловушка для чужаков. Скептический ум и независимый характер местных жителей стали еще одним ярким впечатлением детства, повлиявшим на мировоззрение Эко.
В годы войны Эко был свидетелем партизанской борьбы и крушения фашистского режима Муссолини. Юный возраст не позволил будущему писателю активно участвовать в военных и политических событиях. Воспоминания об этом периоде жизни и сопутствующее им чувство досады и неудовлетворенности стали одним из важных мотивов в автобиографической прозе Эко.

Образование и начало научной деятельности

Отец Эко хотел, чтобы его сын стал адвокатом. Исполняя его желание, Эко поступил в Туринский университет, но вскоре оставил занятия юриспруденцией и стал изучать средневековую философию и литературу. В 1954 году он защитил диссертацию на тему «Эстетическая концепция св. Фомы Аквинского» и получил ученую степень доктора философии. В 1956 году Эко издал книгу «Проблемы эстетики у Фомы Аквинского», основанную на диссертационной работе. В это же время он начал читать лекции в Туринском университете.

Семья

В 1959 году Эко женился на немецкой преподавательнице искусствоведения Ренате Рамге, с которой прожил всю жизнь и вырастил двоих детей: сына и дочь.

Работа и увлечения

С конца 1950-х годов Умберто Эко активно работал в СМИ: на Итальянском телевидении и в ряде журналов.
В 1958–1959 годах Эко служил в армии. В этот период им была написана «Эволюция средневековой эстетики» — один из разделов четырехтомного учебника по теории прекрасного. Работа над рукописью увлекала новобранца больше службы. В предисловии к английскому изданию книги Эко упоминает курьезный случай: погрузившись в средневековые эстетические теории, он однажды потерял свою винтовку и лишь чудом избежал наказания.
В 1959 году Эко устраивается на работу в редакцию книжного издательства. Одновременно он читает лекции по эстетике и теории культуры (в 1964–65 годах в Миланском университете, в 1965–1969 годах — во Флоренции).
В 1969–1971 годах занимался преподавательской работой на архитектурном факультете Миланского политехнического университета. В 1971 году Эко стал профессором семиотики в Болонском университете — старейшем в Европе. Преподавательская деятельность Эко не ограничивалась итальянскими университетами: он выступал с лекциями и вел семинары во многих учебных заведениях мира. Его популярное учебно-методическое пособие «Как написать дипломную работу», созданное в 1977 году, не утратило актуальности для студентов, несмотря на значительные перемены в сфере высшего образования, вызванные прогрессом информационных технологий.
В 1998 году Эко посетил Москву и выступил на экономическом факультете МГУ с публичной лекцией «От Интернета к Гутенбергу: текст и Гипертекст».
За годы плодотворной научной деятельности им были созданы десятки работ по философии, в периодических изданиях опубликовано множество эссе по актуальным вопросам современности. Эко было присвоено звание почетного доктора университетов Нью-Йорка, Москвы, Берлина, Мадрида, Тель-Авива, Буэнос-Айреса и др. С 1989 года он был президентом Международного центра семиотических и когнитивных исследований.
Умберто Эко — автор нескольких романов. Первый из них, «Имя розы», был издан в 1980 году и стал ярким событием в мире литературы. Далее были написаны «Маятник Фуко» (1988) и «Остров накануне» (1994). В 2000 году вышел роман «Баудолино», в 2004 — «Таинственное пламя царицы Лоаны», в 2011 году — «Пражское кладбище», в 2015 году — «Нулевой номер».
Эко написал также несколько детских книг в соавторстве с итальянским художником Эудженио Карми: «Бомба и генерал» (1966), «Три космонавта» (1966), «Гномы с планеты Гну» (1992).
К увлечениям Умберто Эко относились библиофилия, игра на флейте и произведения о Джеймсе Бонде, которым он посвятил несколько аналитических публикаций.
Эко был активным пользователем Интернета. Он изучал и пропагандировал новые формы коммуникации. В 1990-е годы Эко под эгидой городского совета Болоньи принимал участие в создании «Мультимедийной Аркады» — публичной мультимедийной библиотеки с выходом в Интернет.
Умберто Эко умер 19 февраля 2016 года в возрасте 84 лет.
Редактировать

Творчество

Главный результат литературной деятельности Умберто Эко — семь романов, которые были переведены на разные языки и принесли ему мировую известность. Эко внимательно следил за качеством переводов: тесно общался с их авторами, разрабатывал подробные инструкции с учетом специфики конкретного языка и культурного контекста. Большинство произведений Эко переведены на русский язык Еленой Костюкович.

«Имя розы»

Эко Умберто (обложка книги)
"Имя розы", обложка книги
Первый роман Эко был опубликован в 1980 году и сразу стал бестселлером. За «Имя розы» писатель получил итальянскую премию Стрега (1981) и французскую премию Медичи (1982).
По шутливому признанию автора, все началось с того, что ему просто захотелось отравить монаха. На уровне фабулы книга представляет собой детективную историю: в средневековом бенедиктинском монастыре происходит череда загадочных убийств. Их расследуют францисканский монах Вильгельм Баскервильский и сопровождающий его юноша по имени Адсон. Имена героев — отсылка к рассказам о Шерлоке Холмсе, наиболее заметная с первого взгляда, но в действительности лишь одна из многих аллюзий к литературным и историческим фактам. Другая ключевая фигура в романе, противостоящая Вильгельму с его дедуктивным методом и стремлением к истине, — слепой библиотекарь Хорхе, чтящий традицию и желающий оградить тайное знание от профанов. За детективной интригой скрывается глубинное противостояние двух мировоззрений.
В 1983 году были опубликованы «Заметки на полях “Имени Розы”», в которых автор рассказал о рождении замысла романа, о стилистических задачах, стоявших перед ним, о загадке названия и возможных интерпретациях произведения.
В 1986 году французский кинорежиссер Жан–Жак Анно снял на основе романа одноименный фильм с Шоном Коннори в роли Вильгельма Баскервильского. Фильм имел успех у зрителей и кинокритиков, но Эко остался недоволен экранизацией.

«Маятник Фуко»

В 1988 году был издан «Маятник Фуко» — роман об опасности произвольного обращения с фактами и манипулирования мистическими символами, которые легко внедряются в колеблющийся ум.
Действие романа разворачивается в современности, хотя прерывается многочисленными экскурсами в историю. Трое друзей, работающих в книжном издательстве, интеллектуалы и эрудиты, для собственного развлечения конструируют «План» — оккультную теорию, гипотетический мировой заговор тамплиеров. Постепенно герои увлекаются игрой и начинают вести себя так, будто придуманное ими — правда. Один из авторов «Плана», Якопо Бельбо, обнаруживает, что его преследуют члены реально существующего тайного общества, желающие добыть знание об утраченном сокровище тамплиеров. По словам Бельбо, маятник Фуко в определенный момент должен указать на карте местонахождение мистического сокровища. В финале Бельбо гибнет от рук тех, кого невольно убедил в истинности своих фантазий. Сами эти фантазии были отчасти порождены неуверенностью героя в себе, желанием утолить внутреннее беспокойство и заполнить душевную пустоту. Поиски подтекста и скрытого смысла в различных явлениях окружающей реальности соблазнительны для думающего человека, но опасны и деструктивны, когда люди пренебрегают интеллектуальной гигиеной и с готовностью принимают фальшивую теорию за истину.

«Остров накануне»

Третий роман Умберто Эко, опубликованный в 1994 году, повествует о событиях 17 века — эпохи барокко.
Главный герой романа, юноша по имени Роберт де ла Грив, в результате множества перипетий оказывается на покинутом людьми корабле посреди океана. Корабль стоит на якоре, и Роберту остается только проводить на нем день за днем, в тревогах, грезах и воспоминаниях, постепенно утрачивая способность различать сны и явь, вымысел и реальность.
После грандиозного успеха первых двух романов «Остров накануне» был принят критиками и читателями прохладно. Он так же насыщен цитатами, литературными и историческими аллюзиями, однако сюжет романа лишен детективной составляющей, а характерная авторская ирония уступила место мягкому и грустному юмору. В этой истории Эко фиксирует неловкие и грациозные движения человеческой души: нелепые детские фантазии, привязанность к старшему другу — вольнодумцу, сыплющему двусмысленными парадоксами, и впечатление от его гибели, любовь к прекрасной и недоступной Лилее и преодоление страха смерти. Спустя десять лет писатель почти буквально повторит эти мотивы в автобиографическом романе «Таинственное пламя царицы Лоаны».

«Баудолино»

Роман «Баудолино» вышел в свет в 2000 году. В нем Эко вновь обращается к средневековью: действие происходит на рубеже 12–13 веков. Главный герой, именем которого назван роман и от лица которого ведется повествование, мальчик–простолюдин из туманной и гористой северной Италии, усыновленный Фридрихом Барбароссой, вырастает, получает образование и путешествует по реальным и фантастическим странам. Баудолино — изобретательный рассказчик, при этом он обладает удивительным даром: люди охотно верят его рассказам, а его выдумки воздействуют на реальность и формируют будущее.
Баудолино — лжец, фантазер, но его ложь, как говорит Эко, необходима: людям нужна поэзия, утопические мечты, красивые сказки, идеалы и образцы для подражания. И неважно, было все это на самом деле или кто-то захотел, чтобы так было, сочинил добрую и увлекательную историю и заставил всех поверить в нее.

«Таинственное пламя царицы Лоаны»

После выхода в 2004 году книги «Таинственное пламя царицы Лоаны» Эко сказал в интервью, что, возможно, это его последний роман. Прозрачный автобиографизм «Царицы Лоаны», нетипичная для Эко прямота и отсутствие исторических декораций действительно придают тексту статус последнего, предельно откровенного высказывания писателя.
Герой романа Джамбаттиста Бодони — мужчина преклонных лет, букинист–антиквар, теряет память в результате инсульта. Позабыв лица и имена близких и вообще всю свою жизнь, он помнит только прочитанные когда-либо слова и фразы, отдельные образы и сюжеты книг, песен, радиопередач. Герой отправляется в дом, где прошло его детство, в надежде восстановить память по обрывкам текстов, которые сохранило его сознание. Он постепенно вспоминает свои детские тревоги и увлечения, события войны, беседы со старшим другом и его трагическую смерть — и в финале романа умирает сам, пытаясь вспомнить лицо той, которая была его первой любовью.

«Пражское кладбище»

В 2010 году увидело свет «Пражское кладбище». Шестой роман Умберто Эко — книга о том, как легко заведомо лживые тексты обретают власть над человеческими умами.
Главный герой романа Симоне Симонини сочиняет множество фальшивых документов, в том числе печально знаменитые «Протоколы сионских мудрецов». Эко с хирургическим хладнокровием исследует тему, занимавшую его еще в период создания «Маятника Фуко»: за изощренной постмодернистской игрой проступает уже знакомая читателю, но по-прежнему актуальная мораль, которая приобретает особое звучание в эпоху доступности и мгновенного распространения информации.

«Нулевой номер»

Замысел этого романа сформировался у Эко еще в 1990-е годы, под влиянием реальных политических событий, и писатель приступил к работе над ним после «Острова накануне». Однако произведение осталось недописанным и не было опубликовано. Эко вернулся к «Нулевому номеру» значительно позже, и на этот раз завершил работу: роман был издан в 2015 году.
Действие романа происходит в 1992 году в Милане. Группа журналистов работает над созданием пилотных выпусков новой газеты под названием «Завтра», издаваемой на средства влиятельного медиамагната. Задача журналистов – писать об уже свершившихся событиях, датируя газету задним числом, и таким образом создавать иллюзию, что авторы имеют доступ к эксклюзивным источникам информации и могут предугадывать развитие ситуации. Подобная репутация должна сделать газету могущественным инструментом влияния, в том числе политического шантажа.
Повествование ведется от лица неудачливого литератора по фамилии Колонна, которого нанимает главный редактор газеты. Один из коллег Колонны выстраивает собственную версию событий, связанных с казнью Бенито Муссолини в 1945 году. По его мнению, Муссолини остался жив, а за его именем стоят влиятельные тайные организации, готовые осуществить государственный переворот. Вскоре Колонна понимает, что сведения, которыми с ним поделился коллега, смертельно опасны для всякого, кто ими владеет.
Фабула «Нулевого номера» напоминает о «Маятнике Фуко»: снова в центре событий издательство, снова конспирологическая теория, созданная одним из его сотрудников, как будто бы находит подтверждение в реальности, а героев преследуют члены тайного общества. Однако финал романа преподносит сюрприз читателю, который держит в уме «Маятник Фуко», ожидая аналогичной развязки.
Редактировать

Научные труды

Умберто Эко — автор множества научных трудов в разных областях гуманитарного знания. Эти исследования отражают разноплановые интересы ученого и, как правило, имеют междисциплинарный характер.

Эстетика

Изначальный интерес Эко к средневековой философии и литературе был реализован им в исследованиях, посвященных развитию теории прекрасного: «Проблема эстетического у св. Фомы» (1956), «Эволюция средневековой эстетики» (1959). Эко выделяет несколько этапов развития средневековой мысли (пифагорейскую эстетику числа, философию космической упорядоченности и органического целого, гуманистическую эстетику Возрождения), подчеркивая при этом неприменимость идеи линейного прогресса к истории эстетики. В «Эволюции средневековой эстетики» нашла отражение постмодернистская концепция Эко. С его точки зрения, признаки постмодернистского сознания свойственны разным эпохам в периоды духовного кризиса. Постмодернизм — это духовное состояние, вызываемое определенными внешними условиями. Признаки подобного сознания Умберто Эко усматривает и в средневековой схоластической мысли.
В дальнейшем Эко участвовал в подготовке масштабных, богато иллюстрированных антологий «История красоты» (2004) и «История уродства» (2007).

Семиотика

От средневековых эстетических теорий Эко обратился к более широкому исследовательскому полю — символам, сигналам, кодам, художественным образам в мировой культуре и массовой коммуникации и написал ряд важных работ по семиотике.
В 1962 году была издана книга «Открытое произведение», в которой Эко анализирует феномен «открытого» (то есть доступного для множества интерпретаций) текста в противоположность «закрытому», однозначному. Читатель, интерпретируя текст на свое усмотрение, таким образом принимает участие в творческом процессе. Произведения классического искусства можно отнести к «закрытым» текстам, произведения художественного авангарда — к «открытым».
Важнейшим научным трудом Эко является «Отсутствующая структура. Введение в семиологию» (1968). Эко критикует классический структурализм, указывая на то, что структура — оперативная модель, а не объективная неизменность, которой подчиняется историческая действительность.

Теория литературы

Эко написал ряд работ по литературоведению, в которых затрагивает проблемы взаимоотношения реальности и художественного вымысла, автора и его произведения, читателя и текста: «Поэтики Джойса» (1965), «Шесть прогулок в литературных лесах» (1994), «Откровения молодого романиста» (2011) и др. Вопросам художественного перевода посвящена книга «Сказать почти то же самое. Опыты о переводе» (2003), в которой Эко анализирует способы воспроизведения текста в другом культурном поле на том же семантическом, синтаксическом, стилистическом уровне.
Однако наиболее значимыми являются его теоретические работы о границах интерпретации художественного текста. В книге «Роль читателя. Исследования по семиотике текста» (1979), как и в «Открытом произведении», Эко говорит о праве читателя на свободу интерпретации. Вместе с тем художественный текст ограничивает число возможных интерпретаций, а автор пишет произведение, рассчитывая на идеального читателя. Такого читателя он может сформировать сам, указывая ему направление мысли, прививая свои вкусы и подсказывая, как следует понимать текст. В более поздней работе «Пределы интерпретации» (1990) Эко подчеркивает, что число возможных интерпретаций текста ограничивается здравым смыслом.
Редактировать

Публицистика

В общественной жизни Умберто Эко был далек от амплуа ироничного, всезнающего и бездействующего наблюдателя. Он считал необходимым участие ученых в преобразовании общества, его публицистика отражала активную социальную позицию: с одной стороны, это остроумная и своевременная реакция на культурные и политические события, с другой — вдумчивый анализ основных тенденций социального развития.
В 1996 году была опубликована переписка Эко с кардиналом К.М. Мартини («Диалог о вере и неверии») — знаменательная беседа атеиста и священнослужителя. Помимо конкретных вопросов религиозной жизни (таких как допустимость абортов, ожидание конца света, равенство мужчин и женщин в церковной организации) участники диалога обсуждали ключевую проблему — возможность и основы существования светской этики, не подкрепленной верой в Бога. По мнению Эко, людям присуща естественная, нерелигиозная этика, основанная на эмпатии, способности человека чувствовать и проецировать на других свои ощущения. Научившись сочувствовать и принимать сочувствие других, человек создает идеалы и образцы для подражания, которые поддерживают его перед перспективой смерти и страданий, причем эти идеалы могут иметь как божественную, так и земную природу.
Важное место среди многочисленных аналитических публикаций Эко занимают «Пять эссе на темы этики» (1997), в которых Эко формулирует сущностные признаки тоталитаризма и фашизма, рассматривает локальные войны и примирения как особый феномен современного мира.
На русском языке также вышли сборники эссе «Картонки Минервы. Заметки на спичечных коробках» (2000) и «Полный назад! “Горячие войны” и популизм в СМИ» (2006), посвященные актуальным проблемам политики, массовой культуры, образования, морали. В 2010 году было издано развернутое интервью с говорящим названием «Не надейтесь избавиться от книг», в котором помимо Эко принимал участие кинорежиссер Ж.–К. Карьер.
Редактировать

Премии и награды

Литературная и научная деятельность Умберто Эко была многократно отмечена разнообразными наградами, премиями, почетными званиями:
  • премия Стрега, премия Ангьяри, премия «Книга года» (Италия, 1981),
  • премия Медичи (Франция, 1982),
  • орден Искусств и литературы (Франция, 1985),
  • кавалер ордена Почетного легиона (Франция, 1993), офицер ордена (2003), командор (2011),
  • премия Маршалла Маклюэна (Канада, 1985),
  • премия «Банкарелла» (1989, Италия),
  • орден «За заслуги перед Итальянской Республикой» (1996),
  • орден «За заслуги перед наукой и искусством» (Германия, 1999),
  • премия «Crystal Award» Всемирного экономического форума (Швейцария, 1999),
  • премия принца Астурийского (Испания, 2000),
  • Австрийская государственная премия по европейской литературе (Австрия, 2002),
  • премия «McKim» Американской академии в Риме (Италия, 2007),
  • орден «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия» (2009).
В 2011 году Эко был в списке претендентов на Нобелевскую премию по литературе, но лауреатом стал шведский писатель Тумас Транстрёмер.

Тексты Умберто Эко

Интервью

Публикации, посвященные Умберто Эко

Аудиозаписи лекций Умберто Эко в университете Эмори (США), октябрь 2008 года (на английском языке)

Видео

Редактировать

Литература

  • Кнабе Г.С. Роман Умберто Эко «Маятник Фуко» и обязанность предупреждать // Кнабе Г. С. Избранные труды. Теория и история культуры. М. — СПб., 2006.
  • Рейнгольд С. «Отравить монаха», или человеческие ценности по Умберто Эко // Иностранная литература, 1994, № 4.
  • Скрипник К.Д., Штомпель Л.А., Штомпель О.М. Умберто Эко. Москва — Ростов-на-Дону, 2006.
  • Усманова А.Р. Умберто Эко: парадоксы интерпретации. Минск, 2000.
Статья находится в рубриках
Яндекс.Метрика