;

Радуница

Ра́дуни́ца, поминальный день в России, на востоке Белоруссии и северо-востоке Украины; приходится на вторник, реже — понедельник Фоминой недели (следующей за пасхальной). Радуница признана православной церковью, чтобы можно было после светлого праздника Пасхи разделить с усопшими великую радость Воскресения Христова (отсюда и название).
Радуница была поминальным днем с весьма широким и разнообразным спектром поминальных действий (в том числе панихидой в церкви). Наиболее массовым и обязательным (в отличие от всех остальных общих поминовений) было посещение кладбища, во время которого служили молебен и совершали действия, аналогичные тем, которые имели место во время пасхальных посещений кладбищ. На Радуницу на кладбище приносили пищу. Крашеные пасхальные яйца либо закапывали прямо в могильную насыпь, либо привязывали к могильному кресту; корзины с едой также вешали на крест или ближайшее к могиле дерево. Иногда на могиле устраивали самый настоящий «стол» для умершего (чтобы мертвые могли «разговеться»), для чего могилу накрывали скатертью, выставляли на нее угощение и трапезничали вместе с умершими, используя могилу как стол. К Радунице спеицально готовили соответствующую поминальную еду, в том числе коливо, блины.
Сближение Радуницы с «радоваться», а также, возможно, следы древних тризн отразились в изредка встречающихся обычаях устраивать в этот день на кладбище и в доме игры и веселиться, ср. русскую пословицу: «На Радуницу до обеда плачут, после обеда скачут». На могилах устраивали попойки, по могильной насыпи катали пасхальные яйца или бились ими здесь же, на кладбище; по дороге домой пели песни, по возвращении с кладбища играли в карты и т. п.
В некоторых местах Радуница была днем домашнего и церковного поминовения, когда навещать усопших на кладбище было не принято. На северо-востоке России, в Вятском крае, а также кое-где в Белоруссии на Радуницу готовили баню для мертвых, оставляя для них воду с веником, чистое белье, а сами при этом не мылись и даже не заходили в баню; наутро на золе, рассыпанной на полу, искали следы умерших. На Черниговщине вторник Фоминой недели называли «Радульные деды»; считали, что предки («деды») в этот день приходят домой, поэтому им устраивали поминки дома. Для этого на окно выставляли воду и сыпали крошки, а на стол — три перемены блюд (завтрак, обед и ужин), после чего предки якобы возвращались домой.
На Украине и Белоруссии сохранился обычай по завершении Радуницы мыться в бане, чтобы очиститься после языческого поминовения.
Представление об опасности, исходящей от предков, возвращающихся на землю после Пасхи, оформлялось рядом запретов. От Пасхи до Радуницы не мылись в бане, чтобы не встретиться с умершими, для которых эту баню топили; не работали на земле, боясь, что иначе «предки из земли вылезут»; не сеяли лен, иначе, как считалось, полотном из этого льна обязательно накроют гроб сеявшему; не стирали, не рубили дров, не мыли полов, иначе предки руки обдерут, и т. д.
Статья находится в рубриках
Яндекс.Метрика