Вход
Регистрация Зарегистрируйтесь, чтобы получить расширенные возможности...

Панихида

Панихи́да (греч. pannychis – всенощная):
1) в Византии (и в Древней Руси) монастырское богослужение суточного круга, совершавшееся, вероятно, в первой половине ночи. Несмотря на название, панихида занимала сравнительно небольшое время: она состояла из 3 антифонов, предваряемых ектениями, и 5 молитв. Чинопоследования панихиды известны с 8 в., хотя, по-видимому, она восходит к более глубокой древности. Существовала Песненная панихида и происшедший от нее чин монастырской панихиды, которая в дни памяти мучеников часто служилась на кладбищах, в местах упокоения святых. Чин монастырской панихиды со временем трансформировался во вторую половину великого Повечерия и исчез как самостоятельное богослужение суточного круга. Помимо этого сложились некоторые другие виды панихиды, среди которых особое место заняла панихида «о мертвом и живом человеке», содержавшая молитвы о прощении грехов живых и умерших; она сохранилась на Руси, но сузилась исключительно до поминовения усопших. Еще одну ветвь трансформации панихиды представляет собой т. н. «канон молебен» (параклисис).
2) в русской православной богослужебной традиции (и некоторых других, испытавших ее влияние) служба поминовения усопших. Первоначально предписывалась Уставом на субботу перед Троицей и субботу мясопустную. Впоследствии стала совершаться и в другие дни. Панихиды делятся на панихиды по отдельным лицам и вселенские. Вселенские панихиды совершаются, кроме субботы мясопустной и троицкой, также в Дмитриевскую субботу и в субботы второй, третьей и четвертой недель Великого Поста, в Фомин понедельник или вторник (Радоница) и посвящены поминовению всех святых отцов и братьев по вере, а также тех, кто был застигнут внезапной смертью. Панихиды по отдельным лицам поются над еще не погребенным умершим, а затем совершаются в 3-й, 9-й и 40-й день после смерти усопшего.
Последование панихиды помещается в Требнике, в Октоихе (перед последованием субботы 1-го гласа ), в Псалтири ( в Последовании по исходе души от тела ), в особой книге «Последование за усопших».
Редактировать

Дополнительная литература

  • Успенский Н. Д. Чин всенощного бдения.// Богословские труды. Сб. 18, 19. М., 1979.
  • Арранц М. Как молились Богу древние византийцы: Суточный круг богослужения по древним спискам византийского Евхология. Л., 1979. Гл. 4.
  • Никольский К. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. 7-е изд. СПб., 1907. С. 756-765. То же: Репринт. М., 1995.
  • Arranz M. Les prieres presbyterales de la «Pannychis» de l'ancien Euchologe byzantin et la «Panikhida» des defunts.// Orientalia Christiana Periodica. V. 40, fasc. 2; V. 41, fasc. 1. Roma, 1974-75.

Смотри также

Статья находится в рубриках
Яндекс.Метрика