Вход
Регистрация Зарегистрируйтесь, чтобы получить расширенные возможности...

Веды

Ве́ды (санскр. веда, буквально «знание») — древнейшие памятники индийской словесности, созданные в конце второго тысячелетия до н.э. — в первой половине первого тысячелетия до н.э. на древнеиндийском (ведийском) языке. Веды, или ведическую литературу, составляют несколько разрядов памятников, хронологически следующих один за другим: собственно Веды, или санхиты, четыре сборника гимнов, песнопений и жертвенных формул (Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа), брахманы — теологические трактаты, объясняющие жреческий ритуал; араньяки и упанишады — философские сочинения в стихах и прозе, среди которых выделяются по своему значению и литературным достоинствам 12-14 ранних упанишад. Будучи священными текстами брахманизма, Веды почитались как божественное откровение — шрути («услышанное») и в своей религиозной функции передавались устно, по памяти.
Древнейшая из собственно Вед, Ригведа («Здание гимнов»), представляет собрание 1028 гимнов богам, расположенных в известном порядке по 10 «кругам» (мандала) и приписываемых святым аскетам (риши) древности. Те же гимны, но расположенные в другом порядке в целях литургического исполнения, повторяет Самаведа («Знание мелодий»). Яджурведа («Знание жертвоприношений»), распадающаяся на «черную» (смешанную с прозаическим комментарием) и «белую» редакцию, содержит ритуал жертвоприношений и текст жертвенных молитв. Атхарваведа («Знание заклинаний»), очень древняя по содержанию, но позднее других включенная в число канонических книг, содержит заговоры и заклинания против болезней, демонов, врагов, формулы благословений и проклятий.
В целом Веды являются крупнейшим памятником индоевропейской письменности, а также практически единственным источником по культурной и социально-экономической истории древнейшей Индии. В Ведах запечатлено несколько периодов развития древнеиндийской культуры и мысли — от примитивного полукочевого быта до развитого городского, от культа предков, племенных божеств и явлений природы до сложной символики ритуала и глубоко философских спекуляций о сущности и начале бытия, от знахарского заклинания и заплачки над умершими до высокохудожественной символики природы и драматических диалогов. С историко-литературной точки зрения Веды важны, с одной стороны, как памятник древнейших стихотворных и прозаических форм индийской литературы, с другой — как один из древнейших памятников литературы вообще, как ценный материал для сопоставлений при сравнительном изучении мировой литературы и индоевропейских языков. К Ведам примыкают (но не входят в категорию шрути) веданги («части Веды»), трактаты по фонетике, грамматике, этимологии, метрике, астрономии и ритуалу — вспомогательным дисциплинам, необходимым для правильного толкования ведических текстов.
Редактировать

Дополнительная литература

  • Ригведа. Избранные гимны. М., 1972.
  • Атхарваведа. Избранное. М., 1976.
  • Эрман В. Г. Очерк истории ведийской литературы. М., 1980.
  • Семенцов В. С. Проблемы интерпретации брахманической прозы. Ритуальный символизм. М., 1981.

Сочинения

  • Ригведа. Мандалы I-IV. М., 1989.
  • Ригведа. Мандалы V-VIII. М., 1995.

Смотри также

Статья находится в рубриках
Яндекс.Метрика