;

Введение

Введе́ние во Храм Пресвятой Богородицы (греч. Eisodos — вход, лат. praesentatio — представление), христианский праздник, установленный в память апокрифического события из раннего детства Пресвятой Девы Марии. Празднуется 21 ноября (4 декабря). В Православной Церкви входит в число Богородичных двунадесятых праздников.
Согласно литургическому преданию Церкви, основывающемуся на 7 главе апокрифического Протоевангелия Иакова (2 в.), родители Девы Марии, Иоаким и Анна, в благодарность за дарование им дочери в глубокой старости, обещали посвятить Ее Богу, отдать на воспитание и служение при храме. Когда Марии исполнилось три года, Ее родители исполнили обет. К торжеству собрались все родные, знакомые и много юных дев; навстречу им вышел первосвященник, окруженный священниками, в числе которых был Захария, отец Иоанна Крестителя. Дева Мария, никем не поддерживаемая, взошла по ступеням Иерусалимского храма и вошла в Святая Святых.
Впервые упоминание праздника на Востоке появляется в 8-9 вв.: в Синайском праздничном Евангелии (715), во всех греческих месяцесловах с 9 в., но в качестве простой памяти, а не праздника. В Уставе Великой Константинопольской Церкви 9 в. на Введение не дано никакой службы, но оно отмечено записью «Собор св. Богородицы, когда Она принесена была родителями своими, принесенная в храм Господень 3 лет». В 11-12 вв. Введение на Востоке еще было простой памятью, что видно из месяцеслова при Евангелиях Остромировом (1056), Мстиславовом (до 1117), Охридском (13 в.), где для него указано только литургическое Евангельское чтение и где с ним совмещена другая память — святой Иулиании. Однако уже с 12 в. в литургических памятниках Востока помещается служба Введению, очень близкая по составу к современной.
Празднование Введения продолжается в общей сложности 6 дней — с 20 по 25 ноября.
На Западе праздник появляется под греческим влиянием только в 14 в. В Риме он был введен папой Сикстом IV (15 в.), и служба его включена в Бревиарий в качестве праздника «по желанию», «для некоторых мест». Папа Сикст V в 1585 сделал его обязательным для всей Католической Церкви. В современном календаре Католической Церкви Введение во храм — не праздник, а память.
Редактировать

Дополнительная литература

  • Дебольский Г., протоиерей. Дни богослужения православной кафолической восточной церкви. 6-е изд. СПб., 1866. Т. 1. С. 120-125.
  • Скабалланович М. Введение во храм Пресвятыя Богородицы. Киев, 1916.
  • О. А. КрашенинниковаП. Д. Сахаров

Смотри также

Другие двунадесятые праздники

Статья находится в рубриках
Яндекс.Метрика