;
Вход
Регистрация Зарегистрируйтесь, чтобы получить расширенные возможности...

Алексеев Николай Николаевич (философ)

Алексе́ев Николай Николаевич (1879-1964), русский философ, правовед, один из идеологов евразийства. Попытался применить феноменологический метод в философии права. Ученик П. И. Новогородцева, преподавал в Московском университете (1912-17), в Праге и Берлине (1922-31), затем в Сорбонне, Белграде (с 1940). С 1950 в Женеве.
Алексе́ев Николай Николаевич [1 (12) мая 1879, Москва — 2 марта 1964, Женева), русский философ и правовед.
Окончил в 1906 юридический факультет Московского университета, был оставлен при кафедре философии права для подготовки к профессорскому званию. Его научным руководителем был П. И. Новгородцев. В 1908-1910 стажировался в европейских университетах, слушал лекции Г. Зиммеля, В. Виндельбанда, Г. Когена, А. Бергсона и др. В 1911 защитил магистерскую диссертацию «Науки общественные и естественные в историческом взаимодействии их методов». С 1916 — профессор Московского университета. После Февральской революции 1917 работал в издательстве при Временном комитете Государственной думы, участвовал в подготовке к выборам в Учредительное собрание . В 1918 — профессор Таврического университета в Симферополе. В 1922-1931 — профессор Русского юридического института в Праге, позднее — профессор Русского научного института в Берлине. Покинул Германию после прихода к власти нацистов. Преподавал сначала в Сорбонне, а в 1940-49 — в Белградском университете. С 1950 жил и работал в Женеве.
Алексеев был одним из теоретиков евразийства, разрабатывал в первую очередь государственно-правовую программу этого движения. Критически оценивая европейскую философию права, базирующуюся на концепции «естественного права», он особое внимание придавал единству правовых и нравственных моментов в жизни государства и опирался на опыт древнерусской государственности (идеал «Святой Руси» как «государства-правды»). В России—Евразии сильная государственная власть предполагает наличие духовной элиты («духовного ордена»), обладающей безусловным моральным авторитетом в обществе и действующей в интересах большинства. Алексеев считал, что на смену «объективному» (нормативному) праву должно прийти право «установочное», в большей степени укорененное в культурно-историческом опыте народа и в его религиозно-метафизической традиции. В экономическом плане он отстаивал идею «государственно-частной системы хозяйствования», призванной устранить имущественное и сословное расслоение общества и обеспечить определенное регулирование экономических отношений. Предметом философского познания, считал Алексеев, является «мир как целое» и в этом заключается особая роль философского опыта и его отличие от других наук, которые исследуют отдельные элементы действительности.
Редактировать

Дополнительная литература

  • Зеньковский В. В. История русской философии. Л., 1991. Т. 2, ч. 2.
  • Зеньковский В. В. История русской философии. Л., 1991. Т. 2, ч. 2. С. 129.

Сочинения

  • Основы философии права. Прага, 1924.
  • Основы философии права. Прага, 1924.
  • Христианство и идея монархии // Путь. 1927. №6.
  • На путях к будущей России (Советский строй и его политические возможности). Париж, 1927.
  • Русский народ и государство // Там же. № 8.
  • Русское западничество // Там же. 1929. № 15.
  • Собственность и социализм. Опыт обоснования социально-экономической программы евразийства. Париж, 1928.
  • Религия, право и нравственность. Париж, 1930.
  • Собственность и социализм. Опыт обоснования социально-экономической программы евразийства. Париж, 1928.
  • Религия, право, нравственность. Париж, 1930.
  • Теория государства. Теоретическое государствоведение, государственное устройство, государственный идеал. Париж, 1931.
  • Пути и судьбы марксизма. От Маркса и Энгельса к Ленину и Сталину. Берлин, 1936.
  • Теоретическое государствоведение, государственное устройство, государственный идеал. Париж, 1931.
  • Идея государства: Очерки истории политической мысли. Нью-Йорк, 1955.
  • Мир и душа: Философские размышления о материи и духе на основе диалектического реализма. Женева, 1955.
  • Русская империя в ее исторических истоках. Женева, 1955.

Смотри также

Статья находится в рубриках
Яндекс.Метрика